​​• Те, кто интересовался когда-нибудь восточно-африканским регионом, наверняка слышали что-то про народности хуту и тутси. Но мало кто знает, что в Бурунди и Руанде существует не только разделение по этническому признаку, но и на кланы.

Хуту, тутси и тва, которые являются разными или даже антагонистическими этническими группами, могли принадлежать к одним и тем же кланам. Как так получилось?

По сути клановое разделение существовало задолго до прихода колонизаторов на эти земли. Это объясняет, почему хуту и тутси, несмотря на постоянные конфликты, не только имеют одну и ту же культуру, один язык и одну территорию, но также общие корни и родословную.

В большинство кланов входили и представители тутси, и представители хуту. Сами названия – не изобретение колонистов.

Коренным народом этой территории были пигмеи-тва.

В Средние века они были покорены племенами хуту, после чего тва утратили свой первоначальный язык и стали заниматься земледелием, хотя раньше добывали еду охотой и собирательством.

Затем в XV веке с севера (предположительно из Эфиопии) мигрировали племена скотоводов тутси. Из-за своей малочисленности они переняли язык и культуру хуту.

Тогда внешне они действительно сильно отличались. Пигмеи тва были очень миниатюрными, рост был практически карликовым. Некоторые источники считают, что тва стали первой группой, занявшей семантический полюс отрицательной несхожести с другими группами. И их пример затем повлиял на выделение различий между тутси и хуту.

Тутси же считается самым высокорослым народом Африки. Для них характерны узкие вытянутые лица, тела, длинные ноги. Способствовал этому образ жизни в полупустынном и пустынном климате, т.к. приходилось очень много перемещаться.

С течением времени эти группы очень сильно перемешались. Когда девушка выходила замуж она не только становилась членом другого клана, но и меняла свою этническую принадлежность. Т.е. девочка хуту становилась тутси или тва. И наоборот.

В целом до колониализма этому вообще не придавали какого-то особенного значения. Общество больше ориентировалось на клановое деление.

При немцах бурундийцы были разделены на четыре основные группы: ганва (короли), тва, тутси и хуту. При бельгийцах идентичность бурундийцев была перегруппирована в две политико-этнические: хуту и тутси. Если при немцах тутси стали выделяться за счёт богатства, то при бельгийцах их наделили властью. Они превратились в расу, господствующую над этнической группой хуту.

{Может быть я не права, но для меня это выглядит так, как если бы в наши земли пришли европейцы и сказали бы: «Хм, знаете, вот западные славяне они и внешне нам больше нравятся, потому что на нас вроде как больше похожи, и в целом они нам кажутся более цивилизованными, и их меньшинство - идеально, чтобы стать элитой. Поэтому они будут управлять вами, восточные и южные славяне. Восточных просто гораздо больше, а южные вообще какие-то странные, мы их по максимуму отгородим, и вообще называть отдельной группой не будем. А вы, даже если очень захотите, по этой социальной лестнице подняться никак не сможете». Как думаете, как бы вы стали относиться к европейцам, которые вдруг у вас тут раскомандовались и к западным славянам, которых вдруг назначили вами управлять?}

«Тутси» стало приравниваться к определённому титулу или статусу. И разбогатевший хуту мог добиваться того, чтобы его называли тутси. Бывали случаи, когда тутси мог даровать этот «титул» всем своим слугам. Даже если домашними делами у него занимались представители хуту и тва – считалось почётным стать тутси.

Это все породило кастовую систему и контрэлиты. Социально-экономическое различие между эксплуататорами и эксплуатируемыми, богатыми и бедными стало политическим.

#История_Бурунди